抽象画 (Abstract Paintings)

　友人の S・Y さんが、新象作家協会という抽象美術の会の会員であるため、毎年、京都と大阪で開催される同会の巡回展の招待状を貰う。S・Y さんは、大連嶺前小学校の私の同期生の一人で、福島県相馬市に住む。例年、京都展の期間には彼女が京都へ来ているのだが、今年は 10 月に東京で嶺前小同窓会総会があって、彼女に会えることでもあり、大阪市立美術館での新象展をさる 22 日に見た。

　S・Y さんの作品は、いつも同心の円あるいは長円をいくつか配した抽象画で、一見してそれと分かる。これは、スタイルが確立して、一風をなしているということか。そして、作品の題名には、つねに郷里・大連に思いを込めて、"DAIREN" の文字がある。昨年は、"DAIREN–震–3.11" という題名で、色調もいつになく激しく、東北大震災の被災者たちの悲しみと原発事故に対する怒りが表されているものだった。

　今年の S・Y さんの絵の題名は "DAIREN–(FUKUSIMA) 2012" で、震災と原発事故の苦しみの滴りが残りながらも、希望もほの見える雰囲気が表されているように感じた（現実には、震災の復興と原発事故の全容解明・補償完遂からはほど遠い状況にあるといわなければならないが）。多くの作品が意気込んで作られているばかりに、心をはねのけるような表情を持っているのに反して、彼女の作品には心を引き込まれる思いをさせられた。これは、あながち作者を知っているせいではなくて、今回の作品の温和な色調や、その中心にある瞳のような黒い円などによるものであろうか。作品の写真は S・Y さんのブログ記事「新象展」（東京展）でご覧になれる（2枚目の写真では、作者が作品の横に立っている）。

A friend of mine, S.Y, is a member of an association of abstract arts, Shinshō Sakka Kyōkai. So, I get an invitation to the traveling exhibition of this association held in Kyoto and Osaka every year. She is one of my classmates in Dalian Reizen Elementary School and now lives in Soma, Fukushima Prefecture. During the exhibition in Kyoto, she always comes there. However, we shall be able to see each other in Tokyo next month on the occasion of the reunion of the elementary school. Therefore, I saw this year's Shinshō Exhibition at Osaka City Museum of Fine Arts on September 22.

S.Y's work is always an abstract painting in which some concentric circular or oval shapes are arranged, so that we can identify it as hers at a glance. This may mean that her style has been firmly established and has become one of representative styles in her association. The title of every work of hers includes the word "DAIREN" meaning Dalian, in order to express her nostalgic feeling to the hometown. Last year, her work was entitled "DAIREN–Quake–3.11", and a relatively strong color tone compared with her earlier works was used to depict sorrow of the victims of the Tōhoku earthquake and rage against nuclear accidents.

The title of S.Y's painting of this year was "DAIREN-(FUKUSIMA) 2012". I thought that it depicted the remains of suffering from the earthquake and the nuclear accidents by dripping of some colors but that an atmosphere of hope was visible (though, in reality, recovery from the earthquake including clarifying of all the aspects of and compensation for the nuclear accidents is quite far from complete). Many works of other painters who had made their works too ambitiously had something to repel my mind. On the other hand, S.Y's work made me feel that my mind was drawn toward it. This is not because of the fact that I know the painter but probably because of the mild color tone, the black circle like an pupil of an eye at the center, etc. of her work of this time. You can see photos of the work in her blog post about Shinshō Exhibition held in Tokyo (in the second photo, the painter stands at the side of her work).

『母の遺産―新聞小説』[Haha no Isan: Shimbun Shōsetsu (Inheritance from Mother: Newspaper Novel)]

[Abstract] While having relatively short time for reading every day recently, I finished reading Minae Mizumura's Haha no Isan: Shimbun Shōsetsu (Inheritance from Mother: Newspaper Novel) (524 pp.) within a small number of days. This novel includes not only serious problems many people have now or will encounter in the future but also entertaining factors such as a romantic affair and a mystery-like episode. I believe that this is a highly well-written and successful piece comparable to her earlier works, all of which got prestigious prizes. (Main text is given in Japanese only.)

　水村美苗著『母の遺産―新聞小説』[1]（524ページ）を、最近毎日の読書時間の減っている私ではあるが、短時日で興味深く読了した。冒頭の章で母の遺産について電話で話し合う姉妹・奈津紀（なつき）と美津紀（みつき）は、水村の以前の作品『私小説—from left to right』[2] に登場した姉妹のその後を思わせる。ただし、『私小説』は姉妹の留学先のアメリカでの話だったが、奈津紀と美津紀は日本に住み、二人とも留学経験があるのはフランスとなっている。それにしても、美津紀は一人称で描かれていてもよいほど、作者の経験と思いが込められた主人公であると思った。それもそのはず、読後に知った新聞記事 [3] によれば、水村自身この作品について、「［主人公は］12 歳でアメリカに渡らずに、千歳船橋［東京］の家に住み続けた、もう一人の自分（笑）。私のパラレルワールドですね」と語っている。

　主人公の母と祖母についても詳しく描かれていて、彼女たちは、水村美苗の母・水村節子による自伝的小説『高台にある家』（文庫版 [4] が最近出た）の母とその娘に酷似しているようである。しかし、『母の遺産』は私小説ではなく、著者の見聞と経験を巧みに取り入れた創作的小説というべきであろう。そして、「新聞小説」という副題は、『読売新聞』土曜朝刊に連載されたことにも関係しているが、美津紀の祖母が、読売新聞に 1897（明治 30）年から連載された尾崎紅葉の『金色夜叉』のヒロイン・お宮に自分を重ね合わせていたという描写を中心に、新聞小説の社会への影響に目を向けていることからも来ていて、その二重性が面白い。ある書評 [5] は、新聞小説のことを「著者が周到に埋め込んでいる重要な登場者」とまで書いている。

　この作品には、介護、終末医療、夫婦の気持の行き違いなど、多くの人びとが現在直面しているか将来抱えるかするであろう深刻な問題が扱われている（帯に引用されている美津紀の思い「ママ、いつになったら死んでくれるの？」は、一見恐ろしい言葉であるが、作中では、ごく自然に思われさえする）。他方では、主人公夫婦のなれそめのロマンチックな場面や、美津紀を含めて誰が自殺してもおかしくない長逗留客たちが偶然集まった湖畔のホテルでの日々のミステリー的な挿話もあり、読者の興味を硬軟両面から引きつけ続けて止まない。文豪・漱石の未完の作品『明暗』の続編、私小説、本格小説と、いろいろな実験を重ねて、つねに著名な賞を得るほどに成功して来た作者によるこの「新聞小説」も、憎らしいほど優れた出来栄えである。ただ、p. 124 に「出自」が「出目」と誤植されているのが惜しい。

　なお、上記の新聞記事には水村が、「次は、どうすれば翻訳によって失われるものが少ないかを理論的に考えた "翻訳可能小説" を書いてみたい。でも最終的には、構造も何もないものを、と。やっぱり、そこに日本の小説のいい部分がありますから」と、新しい実験についてほのめかしている。次の作品は『翻訳可能小説』か、はたまた『無構造小説』か。いずれにしても、また大いに期待される。

文　献

1. 水村美苗, 母の遺産―新聞小説 (中央公論, 2012).
2. 水村美苗, 私小説—from left to right (新潮, 1995).
3. 水村美苗さん 長編『母の遺産－新聞小説』「私のパラレルワールド」, msn 産経ニュース (2012年5月17日).
4. 水村節子, 高台にある家 (中央公論, 2012).
5. 田口久美子, 娘たちの不自由、そして小説の爆発力：『母の遺産─新聞小説』（水村美苗著）, 文藝春秋 WEB (2012).

これも二度咲き (This Is Also Return Blooming)

　写真は、わが家の植木鉢で咲いたアルストロメリアの花。2012 年 9 月 ２１ 日撮影。この植物が花を咲かせるのは、例年 5〜6 月である。今回、一つの株だけが二輪の花をつけた。先日紹介したアメリカジャスミンと同じく、二度咲き（狂い咲き）であろう。

The photo above, taken on September 21, 2012, shows a flower of alstroemeria in a pot of our house. Usually, this plant blooms in May or June. This time, only one stem showed two flowers. So, this may also be return blooming like the flowers of Brunfelsia latifolia, the photo of which I posted the other day.

映画『天地明察』 (The Film Tenchi: The Samurai Astronomer)

『天地明察』のポスター。AsianWiki のウェブページから。
The poster of the film Tenchi: The Samurai Astronomer. Taken from the Web page of Asian Wiki.

　昨日、近くのシネマコンプレックスで、『おくりびと』（2009 年アカデミー賞外国語映画賞受賞）の滝田洋二郎監督による映画『天地明察』を見た。冲方丁（うぶかた とう、1977–）による同題名の時代小説（2009 年刊行；2010 年本屋大賞受賞）を映画化したものである。主人公・安井算哲（二世）はのちに渋川春海（しぶかわ はるみ、しぶかわ しゅんかい；1639–1715）と名乗った実在の人物で、江戸時代前期の天文暦学者、囲碁棋士、神道家、貞享暦の作成者である。

　代々、将軍に囲碁を教える名家に生まれた安井算哲（岡田准一が演じる）は、対局よりも星と算術に夢中になっていた。ある日、会津藩主の保科正之（松本幸四郎）から日本全国で北極星の高度を測り、各地の位置を割り出す「北極出地」を命じられる。一年半の任務を終え、暦のずれが判明すると、次に新しい暦作りの長に任命される。天体観測と数理解析を重ねて、幕府は改暦を朝廷に請願するが…。（このあらすじは「goo 映画」サイトを参考にした。）

　算哲の努力ぶりと彼の妻となって助力するえん（宮崎あおい）の愛情がすがすがしく描かれている。ほかに和算家・関孝和（市川猿之助）も登場する。これらの優れた学者のいた江戸時代に、鎖国政策が日本の科学・技術の国際的な進展を妨げたのは残念なことである。いま、海外留学を望む若い人たちが減っている状況や、隣国との些細な領土問題で敵がい心をあおるような政治家の言葉やマスコミの報道を見ると、わが国はまだ鎖国時代から抜け切れていないように思われてならない。

Yesterday, I went to a nearby cinema complex to see the movie Tenchi: The Samurai Astronomer directed by Yojiro Takita, who won the 81st Academy Awards for the Best Foreign Language Film. The film Tenchi is based on Tow Ubukata's bestselling historical novel Tenchi Meisatsu (Insight Into the Universe), and the hero Santetsu Yasui (later named Harumi or Shunkai Shibukawa) is a real person.

Santetsu (played by Jun'ichi Okada) was born into a family of Go-players for the Shogun. He is a gifted mathematician and astronomer whose lifelong passion is observing the stars. The chief of his clan, Masayuki Hoshina (Koshiro Matsumoto), orders Santetsu to observe the North Star from vantages throughout Japan for an accurate survey. On the way of the observation trip, Santetsu realizes that the calendar Japan had used for centuries is fundamentally flawed. ... (This synopsis has been adapted from that of emphasis site.)

Santetsu's effort and loving help by En (Aoi Miyazaki), who becomes his wife, are depicted in a refreshing manner. The mathematician Takakazu Seki (En'nosuke Ichikawa) also appears on some scenes. It is unfortunate that the results of science and technology of the Edo period with these brilliant scholars were prevented from becoming international because of the policy of sakoku (locked country). In Japan nowadays, there are the situations that the number of young people wishing to study abroad has decreased and that the words of some politicians and media reports are inflaming hostility against neighboring countries on the small territorial issues. These make me think that Japan is still under the effect of sakoku.

三浦俊彦著『ラッセルのパラドクス』 (Toshihiko Miura's "Russell's Paradox")

[Abstract] The other day, I finished reading the book "Russell's Paradox" written by Toshihiko Miura in Japanese. The author describes in this book not only Russell's Paradox but also Russell's contribution to logic in a manner understandable to lay-readers. I began to read this book several years ago, put aside until a recent day and continued reading from just the page where I left before. So, it is difficult for me to summarize the whole of this book. Instead, I write only about a point I had worried about and found to be solved soon. In the description of the "atomic sentence" and the "atomic fact," Miura writes that Russell thought there was no "molecular fact." This made me wonder if this is obviously so. However, it was soon proved that my understanding was close to Russell's own, because Miura added as follows: Russell thought that he might need to reconsider about the elimination of "molecular facts." (Main text is given in Japanese only.)

　先般、三浦俊彦著『ラッセルのパラドクス』（文献 1）を読み終えた。何年か前に途中まで読んで、読みづらいと思って投げ出してあった本だが、途中からの続きを読んでみると、意外に分かりやすかった。たまたま、ちょうど投げ出したあとあたりから、やさしくなっていたのかもしれない。

　「ラッセルのパラドクス」とは次のように説明されるものである。「自分自身の要素でない集合、の集合」R というものを考える。そして、R はそれ自身の要素であると仮定すれば、R の要素に対するもとの定義「それ自身の要素でない集合」と矛盾する。逆に R はそれ自身の要素でないと仮定すれば、R の要素のもとの定義から、それ自身の要素であることになり、仮定と矛盾する。つまり、どちらかが正しいはずの相反する仮定が、どちらも間違っているという結果になる。（ここでは、文献 2 の記述にならって記したので、二つの仮定を出す順序が三浦氏の著書とは逆になっている。）

　三浦氏の著書は、この「ラッセルのパラドクス」にふれてもいるが、それだけにとどまらないで、ラッセルが研究した論理学の世界をかなり深くかつ平易に概説したものでる。比較的よく理解したつもりでも、その全体をかいつまんで紹介することは、（途中で大きな休憩をしたせいでもあるが）困難であり、読後感として次のことだけを記しておこう。

　最も単純な文からなる「原子命題」についての説明のところ（p. 172）に、「原子命題は原子的事実を表現する一方で、分子命題［原子的でない命題］は分子的事実を表現するとは認められない。あるのは原子的事実だけで、分子的事実なるものはない、という差別をラッセルは設けるのである」という記述がある。私はこれを読んだとき、「その差別は妥当だろうか」という疑問を抱いた。そして、その少しあとに、「なお、ラッセルは、自説が分子的事実を排除していながら一般的事実［「すべては〜」型の一般命題（全称命題）が表現する事実］を認めることには矛盾があるかも知れず、分子的事実を認める方向で要再考かもしれない、と留保をつけている」と記してあるのを見て、私の理解はラッセル自身の理解に肉薄している、と思ったことであった。（文中、［ ］内は私の注記。）

　この本を読み上げた直後に、折よくもインターネットで「哲学対科学」という記事（文献 3）を見かけて、これについても少し考えさせられたが、それはまた別の機会に記すことにしたい。

文　献

1. 三浦俊彦, ラッセルのパラドクス—世界を読み換える哲学— (岩波新書, 2005).
2. "Russell's Paradox," in Stanford Encyclopdeia of Philosophy
3. "Philosophy v science: which can answer the big questions of life?" Guardian (Sept. 9, 2012).