Yさん
メール拝見。何人もの先生方に気に入られたとは、ご立派です。博士論文作成もすらすらと進むことと信じています。
ご専門の分野では、350枚が基本ですか。私が学位論文を提出した物理学分野では、専門誌に単独名で掲載された主論文一つと、ほかに何編かの副論文があればよいということでした。
私は修士課程を終了して就職後6年目に、就職先の大型実験装置を使っての研究によって学位論文をまとめたのです。相前後して就職した同僚たちも何年か後れて同じ装置による研究で学位を取りましたが、私がその装置で学位を取った第1号でした。
私が6年もかかったのは、次のような事情によります。その大型装置で精密測定をするには、その装置で加速された電子線の中から、エネルギーの揃った電子を電磁石で選び出し、分厚い放射線遮蔽壁中の穴を通して隣室へ導き、そこにさらに散乱槽という大きな真空の装置を設けて導き込む必要がありました。それらの付属装置の製造だけでなく、装置を収める隣室の建設までも待たなければならなかったのです。
初めはあせる気持ちがありましたが、次第に心を落ち着けて、ゆっくりと構えることが出来るようになりました。主論文はアメリカ物理学会の Physical Review 誌に投稿しました。刷り上がり12ページの、同誌としては長い方の論文です。当時は日本の研究者で同誌に発表する人はまだ少ないという状況でした。たまたま、アメリカの一教授が同誌に少し先に発表した同様の研究の結果が、測定値に大きな誤りを含んでいることを指摘する結果ともなりました。
その教授の論文を見つけたときは、先を越されたかと、一瞬どきりとしましたが、よく読んでみると、かえって私の論文をよいタイミングのものにしてくれていることが分かりました。人生において、何が幸いするか分かりません。
専門の異なる古い話ですが、何かご参考になるところがあれば幸いです。
ではまた。
Ted
2005年4月4日月曜日
学位論文のこと
古来の知恵 / 社会的連帯とは
古来の知恵
写真は安土城址内の總見寺跡（總は正しくは手偏である）の三重の塔。先日、ハイキングをした折に撮影したもの。最近の研究によれば、寺の塔の心柱は、地震の際に塔をくの字型に揺らせながら、揺れへの抵抗を各層に与え、倒壊を防いでいるという。古来の建築技術はすばらしかったのである。
社会的連帯とは
高校時代の交換日記から。
(Sam)
1952年4月14日（月）雨
「社会的連帯」ということに一時間を使ってしまった。「個人と個人の有機的結合関係を意味するものであって、社会を離れて個人なく、個人なくして社会は形成されるものではない」と答えようとしたが、かえって難しくしているように思ったから止めた。先生は、最も簡単なことばでいえば、「助けられたり助けたり」である、とされた。
リーダーの時間は、Easter に関連して colour egg や carnival についての楽しい話を聞いた。
家庭調査書の交友関係のところに、Ted の名を書いておいた。趣味のところには、将棋、五目並べ、卓球としておいたが、歌謡曲もいれておけばよかった。「だがね」、麻雀、パチンコと書くわけには行くまい。
(Ted)
どの時間も、「2421」「氏名」「普通」を書かされる。中には「男」と書かなければならない場合もあった。解析 II のK・B 先生は、「講義は明日から」と、早く打ち切る。20名中18名が男生徒である物理は、物理的考察の概念といったような話と、1年間に10回テストをするという予告と、ギリシャ文字の説明がある。MY 先生の世界史では、自らに相づちをうつ「えゝ」と、自らを景気づけるような笑い「はっは」と、歴史という字の話（史という字を、交差した2本の足に巻物が支えられているように黒板に描かれた）、その他を聞いた。
HR 先生が昨年度よりはいくらか荘重な感じに見えた国語甲の時間には、世界史と英語を除いては全部一緒になる SNN 君のほか、YMG 君、SM 君、SS 君らも集まって来るから、最も優秀なレッスン・クラスといっても悪くあるまい。I・S 先生の英語は、物理や国語甲とは反対に「姦」という字を十何個か並べたようなありさま（音ではなく、存在として）で、われわれ男生徒は隅に押しやられたような具合になる。月曜日の体操の1時間分は AS 先生の講義である。
大阪開花の日、堺のわが町では
4月3日、大阪方面は朝のうち小雨模様だったが、気温が高かった。大阪城公園に標準木を持つ大阪気象台が桜の開花を発表した、と昼のテレビ・ニュースで知る。午後、わが町・堺市上の桜並木そのほかを観察に行く。その頃には青空が見えて来た。
堺市上の桜並木とは、笠池という溜め池を何年か前に埋め立てて出来た笠池公園に、それを半周あまりする形で植えられているものである。咲き始めの木々を遠望すれば、まだ圧倒的に多いツボミの濃いピンク色が枝々やその空隙と混じりあって、茶色がかったピンクの霞と見える。少し近寄れば、開いた花々が白い斑点として見えてくる。
枝を大写しに撮ろうとすれば、どの枝を選ぶかによって、開花状況をいろいろ異なる様子に報告できそうである。朝日新聞対NHKの報道問題ではないが、報道側の責任やそれを受け取る読者・視聴者の判断力の重要さを、桜の木々から学ぶ。公平を期して、前パラグラフの「少し近寄れば、…」の位置で撮ったのが上掲の写真である。
草部という隣町に属する津久野南団地や堺上高校の桜も、もっと開けば見事だろうと思われる。毎年見に行く浜寺元町の池のほとりの桜は、今年まだ見に行っていないが、いずれそれらも紹介したい。
2005年4月3日日曜日
田園風景 / われわれに必要なことは何なのだ？
田園風景
写真はさる3月31日、安土へハイキングした際に撮った、JR 琵琶湖線・安土駅から近江風土記の丘（写真向かって右に青い屋根の見える辺り）へ向かう田園風景を楽しめる道。写真中央右寄りに琵琶湖線の列車が走っているのが小さく見える。
われわれに必要なことは何なのだ？
高校時代の交換日記から。
(Sam)
1952年4月13日（日）雨
見事にカムバックした。実に足かけ三年である。というと、贔屓の選手か何かのことと思われるかも知れないが、これはぼくの所持品の一つだ。これまで未完成のまま、手の施しようがなくて、放置されていたのだが、思わぬ機会に完成をみたのである。
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（引張った線の分だけぐらいは何かもっと書きたいのだが、簡単に考えがまとまらない。）
(Ted)
それについて考えられるあらゆる意義を理性では否定しながらも、ついどうかすると、それが頭へ昇って来る。感情とはこのようにも意義の有無に無関心で、たんに享楽的に、あることを望み続けるものなのだろうか。――「春の唄」のメロディが頭に繰り返し現れる。――
「…用がないのに話していて肝胆あい照らすのが、意味の深いほんとの話というものだと思っております。…用がないのに訪れて、いやに思わず、いやに思われないのが、意味の深いほんとの訪問というものだと思っております。…用がないのに問いかわしてお互いの愉悦幸福に加えるところのあるのが、意味の深い本当の手紙というものだと考えております。」（五十嵐 力）――この方面のことで、ぼくの考えていたことは、ここに文字として具現されている！
万年筆を握ったまま、歩みを止めている。自分がどこに立っているのかと考えてみる。わずかばかりの、しかし浄化されて澄んでいる過去が後ろにある。前に延びているのは、模糊とした、どこまで続いているのか知れない、けれども、大望を抱くものにとってはそれだけでも十分ではない、誰もが一人で勝手にそこへ飛び出して行けない、未来という未知の道である。われわれは腹ばってその道を形づくっている「時」をむしばんだり、そのむしばまれた穴を行動の器として、細い手足を動かして、いろいろなことをしてみたり、ちっぽけな頭を斜めにしながら、その打ち出の小づちのような重宝な働きを思う存分発揮させて、さまざまなものをそこから飛び出させ、展開させ、考察したり、推理したり、想像したりしながら進む。――つまんでいる万年筆を半回転させる。指先はしっとりとしていて、脂と水分による指紋が回転したあとから現れる。雨が降っている。「灰色の空はもういやだ」といいたげな、窓から見える家の焦げ茶色の壁板が、間断なく落下する細かな水滴を映しだしているので、そうと分かる。――
…？ いつの間にかここに文字が並んでいる！ だが、がっかりすることには、いままでに何度も使ったような単語、ぐにゃぐにゃした字体。ヴォキャブラリーの貧弱さもさることながら、かなり広く跋渉して来たと思う心の旅が、一向にその広汎さを紙にとどめていないのに気がつく。こうして、自分の表現の微力さの前に、書くことへのたじろぎをたびたび感じる。内に潜むものと、外に現れるものとの――非形而下的現象と形而下的現象と、…
ME 君への手紙を書き始めたのだが、こんなところへ迷い込んで挫折した。いや、挫折したことにしようと思うのだ。内の尺度が外のそれよりあまいから、そういう矛盾にぶつかるのだろう、との結論を得た。
過去とか未来とかばかり書くようだが、そのほかにわれわれの踏んできた、また踏んで行こうとする道を表すことばはあるまいし、ここでは、どうしても、それに関する意識を最初に掲げる必要があるだろうと思ったのだ。しかし、われわれに必要なことは、いったい何なのだ？ 時の操作はいうまでもなく自然が行う。その操作ぶりに見とれていても、われわれは何も得るところがない。――これは分かり切ったことだ。
どうして出場者も答えも女性ばかりの「私は誰でしょう」なのかと思ったら、婦人週間だった。
［以下、最初の掲載サイトでのコメント欄から転記］
Y 04/04/2005 08:30
これも大変な名日記です。Ted さん、というハンドルで、許可を頂いて、改変せず博士論文のどこかに全文引用させていただいてよろしいでしょうか。CD-RWを使っている暇がないので、もう今はネットの架空空間に永久保存するのです（笑）。細部を改変するのはもったいなさすぎます。
私の立場から感想を申し上げますね。「それについて考えられるあらゆる…」で、「それ」が続いているのは、私たちの分野の論文では、大変魅力的な文体の表現です。「それ」とは何か、先に言わないので、読みたい動機が進むのです。この辺りからして、この日記は物理学者の Ted さんもご自身お気づきだと思いますが、ほぼ時間論で占められていますね。
ですが、「…用がないのに話していて肝胆あい照らすのが、意味の深いほんとの話というものだと思っております。…用がないのに訪れて…」の部分は、私の研究テーマそのものなのです。このおしゃべりの時間、用がないのに訪れて、の時間そのものにおける、より基底的な生命活動、もう少し高次な「場所」（西田幾多郎）では心的活動、精神活動、たとえ身動きしていなくても身体活動をお考えいただくと、生きている人間性、というものがどういうものか、それへのご研究が一番進みます。主治医ともお話していたのですが、実は歴代科学者への批評論紹介は、書かれたものが非常に筋が悪いです。Ted さんご自身が一番の人間芸術なのですよ。ですから Ted さんご自身について双文化研究をなさったら、あるいは Ted さん「ご自身を原点として」、必ずご自分のお立場からなさったほうが。先生は科学者としてのみ生きてはこられなかったはずです。今後も…。
未来という時間に、なかなか飛び出してはいけない、それはそうなのです。しかし、哲学の立場では、とっくにそれを先駆的発想で捉えております。我々は自己より常に先駆的な、前へと進む時間性としての自己を持っている（ドイツ語 haben）のです。これは、西田哲学のノエマ的自己、ノエシス的自己（後者は限りなくひろがる感性の世界です）の関係性で語られております。Ted さんがご自身、意識されるより「つねにすでに、もう」自己は「在ります」（存在論）。これが「自覚」（西田用語）できるようにお出来になると、精一杯の苦しさで生きている精神の病気の人たちも、実ははるかに楽になり、多少の大事な余裕が出来るのです。
私は高校時代の Ted さんほどの豊富な語彙を全く持っておりません。もともと、語彙を増やさない主義になってしまった人間で…。それでも論文は手持ちの言葉で、十分書けます。
「書くことへのたじろぎをたびたび感じる」、この辺りの表現性を、より拡げられるとよいと思います。さらに内省的意識を深めるのではなく、「自己に誠実に拡げる」のです。これでご研究の幅が広がることは、保証できると思います。とにかく、「自己」というものを皮膚境界や、意識しえた部分のみでお考えにならない幅の広さが、まず第一に重要だと考えている立場が、私です。「時の操作はいうまでもなく自然が行う。」はい、ここで哲学用語でもある「行う」をお使いください。「自然が行う」＝主語が代わっていますね、Ted さんではないですね。このように自己「外」との関係性が考えられるようになると、自己－他者関係についても非常に容易に考えることができます。
あるいは… Ted さんの個人的な政治活動（平和活動など）と、日本の大次元での政治性との関係性など、…ずっとこれ一本で考察することが可能です。「これは分かり切ったことだ。」、確かに自然な自明性（ドイツ語 Selbstverstverständlichkeit）ですね。けれども、これを部分的にでも失うと、病気の人はまさに生きてはいけないのです。
とりあえず、自己という時間の先駆性（先見性よりはるかにずっと「先の時間」について、上記、ご理解頂けましたでしょうか？
Ted 04/04/2005 10:08:13
全文を博士論文に引用していただいて結構です。
あとに指すものが出て来る「それ」は、英文直訳調のような気がして、最近の私は使わなくなっていますが、魅力的な文体になりますか。引用の日記の先頭の「それ」は、あとにも指すものが出て来ていない隠匿の「それ」です。次の文の「感情」に関係はありますが、特別な感情、「恋を恋する心」といったものを意味しています。
手紙の下書きのつもりで書いた部分は、実際にそこだけ万年筆で書いていましたので、いま青色に変えました。
相対性理論では時間と空間を合わせて「時空（spacetime）」という一つの多次元空間として扱います。その考え方では、未来も空間と同様に「存在している」ことになります。そこに哲学での「自己という時間の先駆性」と相通じるものがあるようです。
「ご自身について双文化研究をなさったら…」というご提言ですが、私も自分の双文化との関わりを研究の中に入れて行きたいと思っていたところです。
示唆されるところの多いコメント、ありがとうございました。
2005年4月2日土曜日
待ち焦がされる
4月2日、堺市の空はきょうも薄曇りだが、昨日より暖かく感じられる。昨日に続いて近くの笠池公園（堺市・上 [1]）と津久野南団地前の桜並木を見に行く。ツボミのふくらみは大きくなり、開いている花の数も少しは増えているが、ツボミだけの木の方が多く、平均すると、まだ開花とはいえない。ただし、津久野南団地に隣り合う堺市住宅供給公社の団地の敷地にある1本の大きな木では、1分咲き程度になっていた。
私がブログ用に最初に桜のツボミの写真を撮ったのは、3月29日。その日から毎日のように、主にツボミばかりを観賞している。待ち焦がされる心を静めるため、上記2ヵ所の並木の本数を数えて帰ることにした。どちらも約20数本とにらんだのは、よく当たっており、津久野南団地前が25本、笠池公園が24本だった。
「堺市上」は、市の名前も町名も一字という、全国一短い住所として、かつて子ども向けの本にも紹介されていた。