2015 年 1 月 1 日までの記事へのエム・ワイ君の感想 ２ (M.Y's Comments on My Blog Posts until January 1, 2015 -2-)

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わが家の植木鉢に咲いたロウバイの花。2015 年 1 月 27 日撮影。
Flowers of wintersweet blooming on a flowerpot in my yard; taken on January 27, 2015.
2015 年 1 月 1 日までの記事へのエム・ワイ君の感想 ２

　M・Y 君から貰った "Ted's Coffeehouse 2" 2015 年 1 月 1 日までの記事への感想の続きを紹介する。

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２．K・F 氏へのメール

　K・F 氏が昨年 10 月に出かけた、米国に西海岸のヨセミテ公園への旅について、出発直前と帰国後の報告に対する筆者のメールが掲載されています。

(1) K・F 氏へ：心がぐらつく

2014 年 10 月 2 日
K・F 様
　10 月 1 日付けメール、ありがとうございました。
　ResearchGate［ブログ記事にした際の注：研究者の交流のためのウエブサイト］は登録して、後は放っておいて、気の向くときに眺めるだけでもよいので、ひるまないで参加されることをお勧めします。無理にとはいいませんが。
　秋田大学の地球科学コース受講やアメリカ西部海岸への旅行など、お元気なご活躍ぶりに感服しています。アメリカの土産話を期待しています。
　私は、今月 10 日に東京で、大連にいたときの小学校の同窓会総会（一同が高齢化し、今回が最終回）が開催されますので、前日に上京します。その夕方、逗子市から Y 君、我孫子市から M 君が来てくれて、木村研のミニ同窓会を持つ予定です。

「Y 君」とは私のことで、M 君と F さんは、私たちが実験原子核物理学講座・木村研の修士過程 2 年になったとき、同研究室に入って来ました［引用者の注：F さんも男性で、Y 君と私の 1 年後輩ですが、教職を経験した後に大学院へ入ってきたため、年齢は上であり、一同が大学院修了後には「さん」づけで呼んでいます］。1 年間同じ研究室で研究や勉強をした仲で、F さんの近況にふれて懐かしく読ませて貰いました。

　F さんは anthropic cosmological principle（人間原理）が提唱されたばかりの頃、それに興味を持っておられましたね。私は、その考えはコペルニクス以来の宇宙観・物理観に反すると思っていました。 最近、science writer の Jim Baggott が著した "Farewell to Reality: How Modern Physics Has Betrayed the Search for Scientific Truth" という本を読みました。Baggott はその本において、multiverse、anthropic cosmological principle、super-symmetric particles などの現代の宇宙物理学・物理学の理論には観測的、実験的根拠がない、もしくは原理的に得られない、として、それらの説を "fairy-tale physics" と呼んでいます。これを読んで、私はわが意を得たりと思いました。
　しかし、続いて、John Brockman 編の "The Universe" という本を読み始めたところ、"fairy-tale physics" は、必ずしもそう呼ばれるべきものではないのではないか、と心がぐらついています。この本には 20 名近くの著名な宇宙物理学者、物理学者たちが最近の理論を分かりやすい言葉で述べていて、super-string theory で無数の解の存在が予想されることは、multiverse や anthropic cosmological principle につながる、といわれると、なるほどと思わされるのです。
　では、ご旅行の無事を祈っています。
　T・T

　F さんが「人間原理」の提唱されたばかりの頃からそれに興味を持っていたのに対し、筆者はそれに疑問を感じていたのです。しかし、筆者は最近の読書から、この原理は正しいのかもしれないと、心がぐらついていることを告白しています。このメールのタイトルが「心がぐらつく」であり、筆者は、F 氏の好奇心と秋田大学の地学コース受講が動機になっていると思われる旅へのはなむけに、F 氏の先見の明を讃えたように思われます。このような筆者の読書による旺盛な探究意欲には感心させられます。（つづく）

夢の中での細かい思考 (Careful Thinking in Dream)

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夏目漱石著『夢十夜』の古書。
An old book of Natsume Soseki's Yume Juya (Ten Nights' Dreams).

　上司の O 氏が「研究所の建て替えに当たって、必要な設備を考えてくれ。図書館や時間…」という。私は、〈図書館はいいが、時間とは…。開館時間を考えることは、設備を考えることにはならないだろう。あっ、O 氏は附置館といったのか。古い装置等がたまってきたから、博物館的な陳列をする付属の建物が必要だ〉と考える。〈しかし、研究所の建て替えは私の在職中に完成するだろうか。私は今、五十…。いや、今は 2015 年だから、1935 年生まれの私は 80 歳！〉

　——ここで目が覚めた。朝方の夢だった。「80 歳」ということばが、われながらいかにも高齢に響き、驚いて目覚めたのである。現実の満 80 歳までには、あと 2 カ月半余りである。それでも、目覚めているときには、それほど高齢という意識はないのだが…。

　古いテクニカル・リポートの PDF ファイルを作ったりしていたせいで見た夢だろう。先日 PDF ファイルにした大放研技報 No. 3 は、上司だった故 O 氏が福井大へ転勤してのち、還暦を迎えた折に、献辞を書き込んで作ったものだった。それにしても、「時間」と聞こえたのが「附置館」だろうとか、年齢の計算をするなど、夢の中にしては細かい思考をしたものである。

　夢といえば、夏目漱石の「夢十夜」は、高校生時代に読んで、好んだ作品の一つである。そして、大学院生になったばかりの時、再び、この作品に出会った。研究室で私に割り当てられた、どっしりとした机の引き出しに、文庫本サイズに近い（文庫本と比べると、縦が 1 cm 長く、横が 1 cm 短いので、一見、新書版のような感じである）古本の『夢十夜』が入っていたのだ。一代あるいは何代か前にその机を使った人が残していったのだろう。

　下宿へ持ち帰って少しずつ読み、私ほど漱石好きの後輩がこの机を使うことはなかろうという理由付けをして、修士課程修了時に、そのまま記念として、ありがたく頂戴してきた。表紙の次の白紙ページには、なんとか舟という姓の蔵書印があり、裏表紙の内部には「大阪 道頓堀東 昭和書院」（古書店だろう）の貼り紙、そして、その内側のページには「拾圓」の判が押してある。発行は大正 4 (1915) 年、東京日本橋・春陽堂で、発行時の値段は「六拾六銭」。「文鳥」、「夢十夜」、「永日小品」の三作が収められていて、全200ページ。

　これは、私が持っている最も古い本である。目次と本文第 1 ページの間のところで分裂してしまい、そのままになっている。背部も、ところどころ剥がれ落ちたり、めくれたりしており、裏表紙には何カ所も水分がにじんだような跡がある。この機会に、分裂、めくれなどの部分をのりで修理しておこうと思う。

2015 年 1 月 1 日までの記事へのエム・ワイ君の感想 １ (M.Y's Comments on My Blog Posts until January 1, 2015 -1-)

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冬空に天使のはしご。2014 年 12 月 28 日、ウォーキング途中で撮影。
Angel's ladders in winter sky; taken on December 28, 2014, in the course of my walking exercise.
2015 年 1 月 1 日までの記事へのエム・ワイ君の感想 １

　M・Y 君から "Ted's Coffeehouse 2" 2015 年 1 月 1 日までの記事への感想を 2015 年 1 月 12 日付けで貰った。同君の了承を得て紹介するが、長いので何回かに分けることにする。

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1. 未年

　この記事の冒頭には、ジェームズ・ティソの『グッド•シェパード』の絵が引用されていて、下記の説明があります。

この絵は、マタイによる福音書 (18:12–14) とルカによる福音書 (15:3–7) にある次の物語を描いたものである。1 匹の迷子になった羊のため、羊飼いは 99 匹の群れを残して探しに行き、失った羊を見つけて、それを肩にかつぎ、歓喜して帰って来た。

私は、キリスト教系の幼稚園に通い、米国帰りの白髪の園長先生から聖書物語を色いろと聞かされ、「この一匹の迷子になった羊」の話もよく憶えています。当時はまだ太平洋戦争が始まっていませんでしたが、キリスト教は歓迎されない宗教でした。新島襄の話なども色いろ記憶に残っています。『グッド•シェパード』には、聖書の意味するところが、雄々しく、よく描けています。

　記事「未年」の本文は年賀の挨拶で、次の文を引き、「自然や平和を駆逐するような政治はまっぴらです」としています。

　私は演説を傾聴していた。［…略…］
「［…略…］私が大蔵大臣になればですよ。この化学工業を盛んにしているから、濠洲だろうが、何処だろうが 羊 なんか一頭もいなくなっている……」
　私はもうその先を聞いていられなくなった。
——串田孫一『博物誌 I』(1971)

これはよい引用で、まさに「自然や平和を駆逐するような政治」を風刺しています。昨年 9 月 18 日に逝去した経済学者、宇沢博文・東大名誉教授が、人類が平和に暮らし自然環境を守る経済のあるべき姿について説いていたことを最近知りました。（つづく）

32年前の技報作成のための技法 (Technique of Making a Technical Report 32 Years Ago)

大阪府立放射線中央研究所技報 No. 3（1983）の表紙。印刷屋が作成。
Cover of Radiation Center of Osaka Prefecture Technical Report No. 3 (1983), made by a printer's office.


同上技報の本文第1ページ。
The first page of the above report.

Abstract: At the time when we made Radiation Center of Osaka Prefecture Technical Report No. 3 (1983), there was no commercial word processing program. In writing the manuscript, we used a hand-made program, produced by a researcher in the same division of our institute by the use of the computer language Basic. Digital files of the manuscript were stored on cassette tapes. Printing was made by a combination of a machine called "Mypewriter" and an IBM electric typewriter. [The main text of this post is in Japanese only.]

　32年前に大阪府立放射線中央研究所技報 No. 3 として発行したリポート約 100 ページ（作成したコンピュータープログラムも載せているので、文章はこのうちの約半分）を、スキャンして PDF ファイルとし、ResearchGate サイトに先日載せた（こちら）。このリポートを作った頃は、デスクトップ型パソコン（DOS 型機）はあったが、市販のワープロソフトはまだなく、パソコンは名前通り、もっぱら計算に使っていた。

　それでも、同じ部門の研究者がベーシックというコンピュータ言語で簡単なワープロソフトを作れることを学んで自作したものがあったので、それを使わせて貰い、大助かりだった。文章ファイルの保存にはカセットテープを、出力は、IBM の電動タイプライターの上にパソコンからの信号を受けてキーを叩くマイプライターという装置を乗せて行うという、煩雑な仕掛けを使って作成したリポートだった。

　したがって、2 枚目のイメージから見て取れるように、文章は端揃えをしてあるものの、単語間をところどころ 2 スペースにするという、原始的な方法によっている。また、同ページ下部の左端インデントしてある部分は、やや長い脚註だが、本文と同じサイズの文字を使っている。

未年 (Sheep Year)

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ジェームズ・ティソの『グッド·シェパード』［パブリックドメイン］、ウィキメディア・コモンズによる。この絵は、マタイによる福音書 (18:12–14) とルカによる福音書 (15:3–7) にある次の物語を描いたものである。1 匹の迷子になった羊のため、羊飼いは 99 匹の群れを残して探しに行き、失った羊を見つけて、それを肩にかつぎ、歓喜して帰って来た。
James Tissot's The Good Shepherd, [Public domain], via Wikimedia Commons. This picture depicts the following story in the Gospels of Matthew (18:12–14) and Luke (15:3–7): A shepherd leaves his flock of ninety-nine sheep to find the one lost sheep and comes back with it on his shoulders, rejoicing.

　新年おめでとうございます。

　私は演説を傾聴していた。［…略…］
「［…略…］私が大蔵大臣になればですよ。この化学工業を盛んにしているから、濠洲だろうが、何処だろうが 羊 なんか一頭もいなくなっている……」
　私はもうその先を聞いていられなくなった。

——串田孫一『博物誌 I』(1971)

　自然や平和を駆逐するような政治はまっぴらです。

　皆様のご健康とご幸福をお祈りします。