後日の注:私の親友の一人で M・A さんの幼友だちでもあった T・K 君が先に亡くなったので、彼からの最後のメールや、彼の死を知らせる彼の夫人からのメールのコピーを少し前に彼女に送った。写真はそれにに対する礼だった。上記の文は、それに続いて英語で書いたものの概要ないしは導入文であり、本文は "The Model in Flamenco Costume" の題名で英文ブログサイト "Surely I'm Joking!" に転載したので、この復活記事では略する。
Random writings of a retired physicist
Continuation of "Ted's Coffeehouse" (now being restored in archives of this site)
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2005年1月9日日曜日
フラメンコ衣装のモデル
後日の注:私の親友の一人で M・A さんの幼友だちでもあった T・K 君が先に亡くなったので、彼からの最後のメールや、彼の死を知らせる彼の夫人からのメールのコピーを少し前に彼女に送った。写真はそれにに対する礼だった。上記の文は、それに続いて英語で書いたものの概要ないしは導入文であり、本文は "The Model in Flamenco Costume" の題名で英文ブログサイト "Surely I'm Joking!" に転載したので、この復活記事では略する。
♪ あなたのくれた帯留めの … ♪
(Sam)
1952 年 1 月 9 日(水)曇り
町の青年部の総会と新年会が某うどん店の二階である。総会は停年に達した会長の後任を決めるだけだったが、その方法がなかなか決まらなかった。結局、会長が数名を候補者として挙げ、抽選によって決定するということになる。
そのあと、新年会。カルタをするのでもなく、クイズをするのでもなく、くみつかわしつ飲んで、酔って、歌うのである。ぼくがまさか、♪ あなたのくれた帯留めの … ♪[注 1]、とも、♪ あなたがその気でいうのなら思い切ります … ♪[注 2]、とも歌えないし、黙って聞いているより仕方がなかった。
引用時の注(貰ったコメントを参考にした)
- 「トンコ節」。
- 「炭坑節」。「トンコ節」とともに、当時よく歌われた。これらについての、より詳細はコメント参照。
コメント(最初の掲載サイトから転載)
テディ 01/09/2005 22:45
かすかに記憶のある歌詞でしたが、検索したらすぐに見つかりました。ネットって本当に便利ですね。その歌は「トンコ節」ですね。青年部の会長の定年って何歳だったのでしょうか?
Ted 01/10/2005 07:47
「トンコ節」のウエブサイトを教えていただき、ありがとう。早速、見ました。
トンコ節
作詞 西条八十
作曲 古賀政男
1.あなたのくれた 帯留めの
だるまの模様が
チョイト気にかかる
さんざ遊んで 転がして
あとでアッサリ つぶす気か
ネー トンコトンコ
往時がしのばれます。
私は、自分の住んでいた町に青年部があったかどうかも知りませんので、青年部会長の定年年齢も、もちろん知りません。
Ted 01/10/2005 08:01
ついでに「あなたがその気で」を検索し、福岡県民謡「炭鉱節」の一節と分かりました。
1.月が出た出た月が出た
(アヨイヨイ)
三池炭鉱の上に出た
あんまり煙突が高いので
さぞやお月さん煙たかろう
(サノヨイヨイ)
2.一山 二山 三山 越え
(アヨイヨイ)
奥に咲いたる八重つばき
なんぼ色よく咲いたとて
様ちゃんが通わにゃ仇の花
(サノヨイヨイ)
3.あなたがその気で言うのなら
(アヨイヨイ)
思い切ります別れます
もとの娘の十八に
かえしてくれたら別れます
(サノヨイヨイ)
「炭鉱節」も当時よく歌われていましたが、私は上記の前半しか知りませんでした。
[転載時の注:上記の二つの歌詞を掲載していたサイトは、その後リンク切れとなった。]
Y 01/10/2005 14:33
あの…。事情で具合が相当悪く、一番読みやすくて、お忙しい中でその恐るべき速さで書き続けられる Ted さんブログのひとつでも来て、コメントしたいと思っても、開いただけで、一向読む気力が出ませんでした。やっと参りましたら…ずっこけました。四方館さんのブログでのご家族での初詣エコログほどに、ちょっとずっこけましたね。なんですか、歌(演歌ですか?)の歌詞だけって・・(笑)。Ted さんと四方館さんって、お二人高レベルですごいですね。
私は、「あなたがその気で言うのなら 思い切ります別れます」の歌のほうに惹かれるんですが、どうして「その気で言うのなら」思い切ります別れます、なんでしょうか? ああ、もしや、別れの言葉を言われたということですか。しまった、私には言われた経験がたった1回しかないので、わからなかったかな…? あと全部、こちらからお別れ、あるいは逃げてまいりましたので。
Sam さんはいい方ですよ。だって高校生だしこの通りでしょう。「ぼくは」とひらがなで書かれる男性は、素敵ですね。Ted さん、しゃれっ気でこのブログ書かれましたね、違うんですか?(^^)
Ted 01/10/2005 15:43
高校時代の Sam との交換日記を、ネタのない日や、交換日記がそこそこうまく書けている日に引用し始めました。しゃれっ気というほどのものではありませんが、そう取って下さっても結構です。「炭坑節」の 3 番の歌詞は、お気づきのように、女性が別れの言葉をいわれた、というものですね。
Nadja 01/10/2005 15:51
あなたがその気でいうのなら…以下の歌詞は、沖縄民謡の「十九の春」に似てますよね。[転載時の注:「十九の春」へのリンクも記してあったが、その後リンク先が消滅したようである。]
Ted 01/10/2005 16:24
なるほど似ています。福岡県は沖縄に近いからでしょうか。
テディ 01/10/2005 21:20
「炭坑節」の二番三番など全然知りませんでした。私は今までこの歌は炭鉱夫(今ではこの言い方も差別用語とされるのでしょうか?)の労働歌だとばっかり思っていましたが、実は炭鉱婦の歌だったわけですね。それから考えると沖縄民謡の「十九の春」に似た歌詞があるというのも、沖縄から流れてきた炭鉱婦がその歌詞に手を加えたことが充分思慮されます。これは深く追求したら色々な事実が垣間見られるでしょうね。ひょっとしたら、研究した文書もあるかもしれませんよ。
テディ 01/11/2005 22:16
「ラッパ節」ってかなりの反戦歌ですねえ…。
ラッパ節
1.いま鳴る時計は 八時半
あれに遲れりや 重營倉
今度の休みが ないぢやなし
放せ軍刀に 錆がつく
トコトットット
2.大臣大將の 胸先に
ピカピカ光は なんですえ
金鵄勳章か 違ひます
可愛い兵士の しやれかうべ
トコトットット
3.名譽名譽と おだて上げ
大事なせがれを むざむざと
銃(つゝ)の餌食に 誰がした
元のせがれに して返せ
トコトットット
4.子供の玩具ぢや あるまいし
金鵄勳章や 金平糖
胸につるして 得意顏
およし男が 下がります
トコトットット
5.倒れし戰友 抱き起こし
耳に口あて 名を呼べば
につこり笑つて 目に涙
萬歳となふも 口のうち
トコトットット
この「元のせがれにして返せ」が「炭鉱節」の「もとの娘の十八に/かえしてくれたら別れます」や「十九の春」の「今さら離縁と云うならば/元の十九にしておくれ」に通じるといえるかもしれません。いずれにしても、庶民のルサンチマン(怨念)の発露と言えるのかも…。しかし、この歌を公の場で歌えばかなりの弾圧を受けたと思われます。それだけに庶民の恨みが伝わってくる思いがするのですが。
Ted 01/12/2005 08:58
「炭坑節」と「十九の春」で検索し、次のウエブサイトを見つけました。
[1] 九州沖縄の歌[十九の春]
[2] 小浜司、島唄コラム Vol. 5「十九の春」、歴史的に考察する
[3] 仲宗根幸市、黒潮の海を往来した歌たち
[4] Kyo Nobuko、2002東アジア文化論第5回、旅する唄:「路上」から「辺境」へ
[後日の注:上記サイトはいずれもその後リンク切れとなった。]
[1] には
この曲[「十九の春」]の原型は明治時代の終わり頃、本土で流行した「ラッパ節」が九州の炭坑労働者の間で歌われ、その後与論島に伝わり、「与論ラッパ節」「与論小唄」と進化し、それが沖縄に伝わったのではないかと言われている。戦前、沖縄では「ジュリグヮー小唄」として歌われた。それを1972年の日本復帰後、本竹裕助が歌詞を補作してレコード化、大ヒットした。
とあり、[2]、[3] にも同様な流れが記されています。しかし、「炭坑節」との直接の関係は記されていません。[2] には「与論小唄」の歌詞があるものの、問題の「炭坑節」と「十九の春」との間で類似している句に似たものは見当たりません。他方、[4] は唄の里としての炭坑、「炭坑節」の誕生、から始まって、ラッパ節までを論じていますが、ここでも、歌詞の類似性までは述べられていません。いずれにしても、九州の炭坑労働者から沖縄へという経路があったことから、歌詞の内容の類似性の裏に潜んでいた句の類似性がどこかで浮上した可能性はあると思います。
Ted 01/12/2005 09:27
[4] にはラッパ節の 1 番しか載っていなかったので、テディさんが全歌詞と関連サイトを書いて下さったのは助かりました。また、句の類似性のご指摘も鋭いと思いました。
軍隊を風刺する歌詞は、口から口へ伝えられ、私的な場でのみ大いに歌われていたのでしょう。私も、どこで覚えたのか、ラッパ節の1番の歌詞は、戦時中の子ども時代から知っていたような気がします。
テディ 01/12/2005 23:18
Ted さんが子供時代からラッパ節を知っていたということは、大日本帝国憲法下においても庶民の厭戦的空気は表に出せないまでも、かなりある部分では存在していたということなのではないのでしょうか。今憲法の改正や戦前への回帰を主張する勢力が声高ですが、憲法の改正(悪?)や皇道的な教育への回帰を主張する者の見通しがいかに甘いか、自己撞着的であるか、ということでしょう。憲法を変えれば、教育を変えれば、国のために(本音では自分らのために)命を喜んで捨てる人間が増えると思っている。彼らはかの A 国 B 大統領とほとんど同じレベルですよ。
Ted 01/13/2005 08:09
全く同感です。
2005年1月8日土曜日
「一つ、図書館における態度の改善!」
高校時代の交換日記から
(Sam)
1952 年 1 月 8 日(火)雪
ショート・ホームルーム時のあと、大掃除をし、9 時半から第 1 体育館で始業式を行う。校長が今学期の指針として、「一つ」「一つ」と箇条を設けられたので、「軍人勅諭」を思い出し、思わず不謹慎の笑いを発した。三つ目に「図書館における態度の改善」といわれたのには、外部の誰かが聞いていたら恥ずかしいことだと思った。こういうことを今学期の指針の一つに入れなければならないとは、悲しいことだ。これについて、校長は「アメリカでは、道徳教育とか生活訓練とかは家庭や教会の仕事であり、ハイスクールは、もっぱら進学と就職に力を注いでいるが、日本では…」という話もされた。
短縮授業で午前中に 3 限、午後に 2 限がある。社会の時間に座席変更を行おうとしたが、なかなかまとまらなくて、もう少しで先生がかんしゃくを起こすところだった。ぼくが「左から3列と 4 列の間を y 軸にし、前から 4 行と 5 行の間を x 軸として、第 1 と第 3、第 2 と第 4 象限をそのまま入れ替えたら」という意見を出したら、どうやらそれに多数が賛成してくれて、変更ができた。
コメント(最初の掲載サイトから若干編集して転載)
テディ 01/09/2005 13:01
その当時の校長先生は「ひとおつ、軍人は忠節を尽すを本分とすへし!…」の軍人勅諭のリズム?(私は本とか映画でしか知らないですよ…)が体の中から抜けていなかったのでしょうか。
最近学校での道徳教育が云々されていますが、学校で教わることは所詮子供たちにとっては押し付けと受け取られるでしょう。やはり一番大切なのは家庭と地域による教育なのでは? しかし、その親たちが道徳皆無の状態である昨今では難しい話ですけどね。
Ted 01/09/2005 15:11
「軍人勅諭」をよくご存知ですね。私たちは勅諭5項目のそれぞれに付属している文まで暗記させられましたが、いまは、テディさんが書かれたところぐらいしか覚えていません。当時の校長先生の体からは、当然抜けていなかったでしょう。
おっしゃる通り、道徳教育には家庭と地域の役割が大切と思います。
2005年1月7日金曜日
横光利一『機械』の評を読む
「けし粒のやうに飛び去った」だったか、あるいは「小石のやうに飛び去った」だったかと思っていた。2、3 年前に必要があって買った高校生用の日本文学史の参考書をいま調べてみると、「真昼である。特別急行列車は満員のまま全速力で駆けてゐた。沿線の小駅は石のやうに黙殺された。」(『頭ならびに腹』冒頭)とある。古い記憶は、しばしば当てにならない。が、教師が正しく引用していたかという疑いもぬぐえない。特急列車から見れば、小駅は飛び去るのであり(ガリレイの相対性原理)、そこに注目したのはまさに新しい感覚だ、と高校時代に感心したような記憶があるからだ。
さて、佐藤は始めに、『機械』を読むと酔った気分になる、といって、その原因を探る形で評を展開する。まず、書き出しの二つの文を引用し、最初の文には「私」が 2 回、2 番目の文には「彼」「嫌がる」「と云って」がそれぞれ 2 回ずつくり返されていることを指摘する。さらに、喧嘩の場面では、「殴る」という動詞の活用形が 2 ページの間に約 30 回使われていることも述べ、この「同語反復文体」の使用は、語り手「私」の信頼性を崩すためであると推定し、なぜそのようなまねをあえてするのかと問う。
佐藤はここで、横光利一が『機械』の 5 年後に書いた評論『純粋小説論』から、「四人称の発明工夫」に触れているところを引用する。それは、「自分を見る自分」のことであり、『機械』の推敲時点で、すでに横光の頭にこれがあったとすれば、この小説の謎が解ける、と述べる。
そして、新たに「私」が二つ出てくる 2 文を引き、それらは一人称の私と四人称の私と見ることが出来ること、また、書き出しの文の二つの私についても同様に考えられること、を説明する。このことから、この小説は「一人称と四人称とのあいだを、行きつ戻りつしながら」進むので、その往復運動が酔いの感じを与えると結論する。
読後に奇妙な酩酊感を覚えるといわれたのでは、あまり読む気も起こらないが、どんな酩酊感か、自分で味わってみたいと思わされなくもない。引用されていた書き出しの文ですでに、多少味わわされた気もするが。
コメント(最初の掲載サイトから若干編集して転載)
M☆ 01/07/2005 23:33
You're reading so many books. How many books you read in a week? I can't read even one book in a month (T-T)
Ted 01/08/2005 08:02
I don't read so many books, but am subscribing to many magazines and journals: weekly scientific journals of Nature and Science, and monthly magazines and journals of Scientific American, MacWorld, Physics Today, Butsuri, Nihon no Kagakusha, and Tosho. As for books, I mostly read those on science written in English for general persons (about one per two months). My reading of Japanese books are quite irregular.
Y 01/08/2005 12:20
面白いですねえ! だいたい『機械』『頭ならびに腹』といった横光利一の小説タイトルだけで、魅了されますよ。私はその手の酩酊気分なら大丈夫だと思うので(「殴る」があっても、最低限の品性や倫理性のない暴力や性描写は嫌なんですが)、ぜひ機会を作って読みたいです、『機械』が一番いいでしょうかね? 短編なら読めますね。
私は自己論ですが、一人称「私」というものに小説の可能性のほとんどすべてを感じているんです。そのうえで、三人称小説も実に面白いし魅力的で、質の高いものが創れると思っています。
ところがここで評されているのを受け取ると、横光の小説では四人称の発明工夫がなされていたと。横光自身がそう言ったわけではないのでしょう? ほんとの意味で、小説に四人称というものが誕生しうるかどうか、やはり一人称語りか、三人称語りであらゆる可能性を踏んでいけて、四人称もそれらのどちらか、あるいはそれらの深い関係性の中で出ている人称なのではないかなと、思ってみるんですが、読んでいないのでなんともいえないですね。もちろん「自分を見る自分」というだけでは、これは一人称の範囲に十分入りますしね。
列車の駅にしろ、新感覚を小説で表現する、そして私たちがそれを新感覚で味わう、昔の小説であっても、…ということは、たのもしいことですね。よいブログ、ありがとうございます。
Y 01/08/2005 12:23
最低限の倫理性がない小説は嫌、と書きましたが、もちろん倫理性というものに真っ向から挑戦していくような非倫理的な小説(たとえば有名なカミュ『異邦人』とか)なら、大歓迎、OKですよ。それこそ、学術論文ではなしえない仕事ですよね。
Y 01/08/2005 12:31
「自分を見る自分」という説明だけで受け取れば、これは自己内客観性、というのか、自分を自分で見る特殊な主観性による目、といえばいいのか、難しいんですが、『図書』は大変よい雑誌ですが、Ted さんもお忙しい中、少しずつの時間ででも小説を新たにじかに読まれて、一人称的感想を書かれる機会ができることを期待しております。
ちなみに小説は一人称「私」にほとんどすべての可能性がある、と言ったのは、現象学的精神病理学において、この一人称「私」を徹底的に追究していて、それに私はかかわってきたからゆえの発言です。コメント多くてすみません。
Ted 01/08/2005 16:24
佐藤正午さんは、——横光利一の『純粋小説論』に「四人称」という見慣れない言葉が登場して目を引く。——と書いていますので、四人称という考えは横光自身のものであり、彼自身その発明を小説の中で使ったと思われます。佐藤さんが引用している『純粋小説論』の文において、横光は「自分を見る自分」に続いて、「この、人々の内面を支配している強力な自意識の表現の場合に、いくらかでも真実に近づけてリアリティを与えようとするなら、作家はも早や、いかなる方法かで、自身の操作に適合した四人称の発明工夫をしない限り、表現の方法はないのである」とまで書いています。佐藤さんが『機械』に四人称の使用を想定して分析しているところからは、形式上どちらにも「私」を使いながら、状況の中に泳ぐ私と、それを客観視する私を微妙に分けて描くとき、後者を四人称と呼ぶのだろうと思われます。
小説あるいはその他の書物についての私自身の感想を書きたい気持ちは十分に持っていますが、感想をまとめるのは、少しずつ読んだのでは難しく、ある程度集中して読める時にしたいと思っています。当分、原研からの委託調査の取りまとめに、かなり時間を取られる状況ですので、いずれ、ということで、ご期待下さい。
M☆ 01/08/2005 14:57
I see (^__^) We have so many chances to have interesting magazines in book store. When I was 23 years old, I read "NEWS WEEK INTERNATIONAL," "AERA" and "NEWTON."
英語で書くのは難しいんだけど、ニュートンで【宇宙旅行を数年したとしたら、その人は地球にいる人よりも数年年が若くなる】という記事にとても興味を覚えました。それは物理学なのかな? それとも量子力学なのでしょうか? 当時「今私が学生だったら、大学で学んでみたい分野を迷わず選べるのに!」と思ったのを覚えています。
Ted 01/08/2005 15:35
「宇宙旅行を数年したとしたら、…地球にいる人よりも数年年が若くなる」というのは、アインシュタインの相対性理論によるものです。ただし、その宇宙船のスピードは光速に近くなければなりません。「物理学なのかな? それとも量子力学なのでしょうか?」と書かれましたが、量子力学は物理学の一部です。物理学の中で、20世紀始めに形成された新しい分野が、相対性理論と量子力学で、それ以前の物理学は古典物理学と呼ばれています。
M☆ 01/08/2005 23:49
なるほど! 物理学の中に全てそうした「学問」があるのですね! 面白いなぁ! 雑誌ニュートンはすごく面白くて、また育児から開放されて時間ができたら購読しようと思っている雑誌の1つです。物理学、とても興味深い面白い学問だと思いました。
2005年1月6日木曜日
亡き友 KZ 君を想う
登場する KZ 君は早熟の文学青年だった。高校 2 年の途中で東京へ引越し、学習院大を出て、H 社に勤めたが、40 歳台前半で死亡した。学会で東京出張の折、彼に会おうと思って電話したところ、夫人から数日前に亡くなったと告げられ、三鷹市の家へお悔やみに参上することになったのだった。病気だったのかと聞くと、いろいろありまして、ということだった。
高校時代の交換日記から
(Ted)
1952 年 1 月 5 日(土)雨
「(…死、生命、永遠、さういった事柄も、それを理解しうるに足る大きな器官をもったものには、じつに簡単なことなのであらう)」という、『赤と黒』第 44 章におけるジュリアン・ソレルの考察や、その前に書いてある漁師と蟻の例え、ぼくもよくこういう考え方をする。
北国書林へ行ってみたが、MR 君は昨日でアルバイトをやめたのか、いなかった。歩き続けて、KZ 君の家で、紺がすりを着た彼が「上がれ」といってくれたときは、靴下が湿っぽくなっていた。学課に関する話を少ししてから、彼は「さて、用件は?」と聞いた。しまった!と思った。KJ 君や KB 君を訪ねるようなわけに行かないことを忘れていた。火鉢の中で、火ばしを灰の中へ押し込みながら、短時間で答えを出さなければならなかった。そして、A 先生を訪ねないか、といってみたが、なお、「それから?」と来た。年賀状に書いた言葉がたたったのだ。「君にいいたいことがたくさんあるようだ。君に習いたいことも…」と書いたはずだ。
「それが、どういったらよいか分からないのだ。」
「分からないというのなら、その対照としての分かる部分があるだろう。」
「ぜんぜん分からんのだ。」
と、つまらない会話を続けた。急に KZ 君は、
「分からんといっていることが分からんぜ。」
と、目をとがらせていって、腕を組んで頭を伏せたりする。何も真剣に考えていなかったぼくは、笑いをこらえる工夫が必要だった。
「板門店会談は不成功だな。」
と、KZ 君は例えた。英会話のレコードを一枚聞かせてくれてから、
「失礼かも知らんが、いまから寝る時間だから。」
といわれて、腰を上げた。おざなりにいい出した A 先生訪問を実行しなければならなくなった。
1952 年 1 月 6 日(日)雪
Called on Mr. A with KZ. Mr. A told us about effective methods of study and memorizing. KZ may have been interested in such a story, but I was not at all. KZ asked Mr. A who visited him often these days among our classmates of the elementary school. Mr. A mentioned H. I., R. F. and some other girls as well as HY's mother, and told us that HY, who entered Koshi-fuzoku senior high school, never went to bed before 12 o'clock at night to study hard.
Mr. A told us also about his middle school days at Kanazawa Shogyo. He said that it was a wild and violent life, that we should walk along the way lying between an uncivilized age and a civilized one in our life and that our natural desire to become cultivated persons should be satisfied by the society. It was noon when Mr. A finished another story about scientific miracles, so that we said, "Pardon us that we disturbed you."